如何遊戲

　<<三國志十>>成為一種真正 的遊戲，成為光榮公司繼大航海時代及成吉思汗四的新手段，成功令人無法抽離現實而進入無目的的殺戮場面中。我想每一分鐘世界亦會有一年的時間無故蒸發。將 歷史再呈現當下，果然無人能夠擺脫歷史，光榮捉住這弱點使人甘願默默老去。評語有『好悶, 但令人沉迷.』、「戰爭其實係一件好無聊ge事」子健 et al. 後現代的我們究竟如何遊戲？
喜愛被奴虐---把自身預設在艱難的環境，愈變態愈好，擴大悲傷的可能與荒蕪的感覺，然後臥身嘗膽，展示相對的偉大。關注點不在後者，因為偉大最終只會帶回失落，他們只享受當中給人工智能勞役至玩家有能力勞役AI這一節，十分犯賤。
憤慨地遊戲---人工智能顯然是孔慶翔的腦部，招數少、被玩弄後給安撫仍然十分高興，惹來一種反而像被遊戲玩弄的感覺。他們明白教訓白痴仔是一件無聊﹑費時的事，基於奴虐心態，他們仍然憤怒地進程。
　這進步建基於玩家對現代遊戲模式的反智最終醞釀出的醒覺，雖然他們仍可能沈迷遊戲本身。君主不再選擇武將文官兼備的劉備或曹操，而使用會稽的嚴伯虎或者 頹廢的公孫度。當然有些現代人不敢將事實解剖，仍然滿足於全程由上而下的欺壓，這些人我非常的不喜歡〈最好同我死番去二十世紀〉。光榮公司急需要做多點慈 善的工作，太多的憤恨累積在青年人的心，爆發的時候正是光榮覆亡之時。

p.s.願主保佑死去的朋友們，我在三國志副近憤恨地插上了一個十字。

互聯網或者日記

　　互聯網讓人擁有過大的空間。在一個沒有呼吸理由的地方可以理解為絕對的自由或者窒息，經過二千年日記的大氾濫，部分人徹底的死亡，成為真正不需呼吸的 過客(他們日記的語言反映著)。我以為他們需要的協助甚至比南亞海嘯更有協助的需要。為文造情﹑矯揉造作﹑如出一轍的敘述於文學的角度來說已經死亡，於互 聯網的角度來說，它將會逼不得已成為”日記革命者”最深邃最深邃的戰壕。埋葬時間，埋葬生命，直至生活全然給這空間吞併，直至再沒什麼可以埋葬。它恐怖在 當有人訕笑竟然還有人不玩ICQ 或者不update網上日記。如魔鬼，魔鬼可佈之處在於：
『1、她自以為是天使。2、有時確實美麗。3、知道你所有的弱點。4、你打不過她，又無處逃離。5、她就駐在你心。6、他媽的！』如同互聯網恐怖之處。霍 金自我推翻黑洞理論的時候，另一個黑洞已經無聲色取代了，成為宇宙。屈原不再孤獨，因為許多人與他一樣投江；但他一定迅速醒悟，那班人實在太多與他們沒有 頑固的石頭抱在胸膛。幸好，還有小部份人在大洪水以後探出頭，清楚明白地理的意義，他們是北極最遙遠最暗淡的那顆星，非搜尋器可閱讀之。