以下綜合了2008年5月3日有關奧運火炬傳遞事件內示威者的報導描述
左報
---文匯報
將事件敘述成警方如何理所當然地清場,然後引述官方言論曰:「雖然是日有抗議活動,但香港是多元化社會,可包容不同聲音,大家可在和平氣氛下共處。」作結。關注點放在示威者的「藏獨」面向而非「人權」。
--- 光明日報
「絕大多數並非西藏人的示威者們,也就是國際上那些卑鄙而又演技拙劣的尋釁鬧事的家伙」、「在很多方面,這些示威者們僅僅暴露出精神病患者式的狂想,卻並沒有任何去解決問題的意思。」
喉舌報
---星島
彷彿幫政府及警方出新聞稿,大篇幅描述警方「築人牆保護陳巧文」、「成功」控制、「及時」分隔、「成功」阻隔示威,以「確保順利傳送」。「在不需使用武力下,令聖火在本港傳送的神聖任務圓滿完成」。
收編報
---東方日報
雖然被收編,仍以「紅色旗海淹沒示威團體」為題,描述當日「大蝦細」的狀況,主要的事實報導。
---太陽報
同上
貴族報
---商報
帶有貴族式的歧視形容,甚至是感情的抒發多於事實報導。
描述他們成為人見人憎的「過街老鼠」,「辣起火頭」,自找麻煩。
---成報
疑似與商報同一份稿件兩個版本,亦以「過街老鼠」形容示威者。
反對報
---蘋果日報
以「一人一腳踩死佢哋!」為題,將大部分上穿紅衫的都概括為怒民、憤青。很集中描述警權的無理(縱容施襲者、成功封殺異見聲音、製造出猶如北韓般的盛世太平)與民眾的暴力(重重包圍,貼身跟蹤、扯爛橫額、雨傘遮標語),將當日不同時空發生的無理對待共冶一爐,帶出言論自由的爭議。
知識份子報
---明報
現場細緻的事件描述,關注點放在警方以安全、秩序之名如何處理示威者。
---經濟日報
引述學者(原來係馬嶽同蔡子強)對事件的分析,主要衝突由警方造成,「示威者表現十分克制,並無干擾聖火」,反而「部分群眾包容低」。最後用平衡報導中和事件,引導官方言論。
內地先進報章
---南方都市報
多4-5倍篇幅記錄隔整日的行事錄,暗中側寫深圳同胞及部分香港同胞對示威者的狂熱舉動。
峰煙節目
---千禧年代(周融)
沒有花時間研究,立場應該如以往一致,「唔穩陣就唔叫周融」。
---自由風自由phone (吳志森)
傳媒批判角度入手討論事件,找示威者解話及討論了香港警察公安化的問題。
要在毫無傳媒操守的地形上建立思路,尤其對一些(異見)群體,必須謹慎。
星期六, 5月 03, 2008
奧運火炬的焦土與樂土
燒焦了火炬的暗處---
有政府如何塑造政治主體;
警察如何使用權力消音;
被塑造主體如何自我紏察異己的行為;
成就了整套由統治性研究(governmentality studies)學者Miller and Rose建立那「管治三步曲」的學術框架。整部本需數年時間才有機會書寫完滿的論文篇幅,卻由香港國際大都會只八小時一口氣演畢,剎是一項最暴力的奇蹟。
今天,不論在現場的物質環境、電視的流動空間、或化成字句的新聞敘述,都令人心情複雜,無以名之。好像自己在集體的意識建構內變得犬儒及偏執,欲語一種解釋去政治化作為當代社會最大的政治計劃前,已經被塑造真理的機器捷足先登扣成政治化的好事主體。去閱讀,《空間、知識與權力》的作者們又引回這套三步曲內輪迴;去留連,殘留血色的牲騷光影久久揮之不去。今天終於體現,按福柯之語,什麼是「理性時代的瘋癲」。
為符合Blog 名,就算有一刻多麼渴望離開,我還必須說一些希望的話,例如說當年地理之父韋格納建立「大陸漂移學說」時無懼「違背常理、陳舊過時、嚴重錯誤、隨口胡言、危言聳聽」的指控,堅守知識;又或者說中世紀天文學者哥白尼不怕教廷迫害,白天做神父,夜晚當學者,主張背離傳統觀念的「地動論」。對,「白天做神父,夜晚當學者」,無論外人在指示、監視、攪事、是其非非其是,在自己還屬於自己的領土唱歌---
就是希望所在。
有政府如何塑造政治主體;
警察如何使用權力消音;
被塑造主體如何自我紏察異己的行為;
成就了整套由統治性研究(governmentality studies)學者Miller and Rose建立那「管治三步曲」的學術框架。整部本需數年時間才有機會書寫完滿的論文篇幅,卻由香港國際大都會只八小時一口氣演畢,剎是一項最暴力的奇蹟。
今天,不論在現場的物質環境、電視的流動空間、或化成字句的新聞敘述,都令人心情複雜,無以名之。好像自己在集體的意識建構內變得犬儒及偏執,欲語一種解釋去政治化作為當代社會最大的政治計劃前,已經被塑造真理的機器捷足先登扣成政治化的好事主體。去閱讀,《空間、知識與權力》的作者們又引回這套三步曲內輪迴;去留連,殘留血色的牲騷光影久久揮之不去。今天終於體現,按福柯之語,什麼是「理性時代的瘋癲」。
為符合Blog 名,就算有一刻多麼渴望離開,我還必須說一些希望的話,例如說當年地理之父韋格納建立「大陸漂移學說」時無懼「違背常理、陳舊過時、嚴重錯誤、隨口胡言、危言聳聽」的指控,堅守知識;又或者說中世紀天文學者哥白尼不怕教廷迫害,白天做神父,夜晚當學者,主張背離傳統觀念的「地動論」。對,「白天做神父,夜晚當學者」,無論外人在指示、監視、攪事、是其非非其是,在自己還屬於自己的領土唱歌---
就是希望所在。
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