粉飾太平之一

　　學術界(at least 香港研究)已經普遍認同，香港的公屋不是 Manuel Castells所言是一種福利或社會成本(social cost)，而更似是一種殖民式管治(colonial governance)。回歸，對公屋而言，只代表了管治模式的演變，並不代表會尊重當中每一戶主體及其權利。

　　而今天，城市有資本的文化轉向(cultural turn of capitalism)，公屋更有管治的美化轉向(beautiful turn of institutionalism)。房署正進行粉飾工程，花費億八在部分公屋外牆畫些彩虹與熱帶魚，彩虹村畫彩虹、瀝源村畫遇溺完的魚、天水圍畫玩降落傘的家庭、石峽尾畫火(後兩者屬自由對白)。那群外牆粉飾專家小組希望將千篇一律的公屋設計繪上特色圖案，籍以「提升歸屬感」，使之「成為地區地標」。

啊，那是什麼的一種次世代浪漫主義﹖﹗

　 　所反映的是房署內開始由一班迷信以design去處理問題的專家上莊，一方面將它們專業的設計空間想像美其名咨詢實際上硬套在一群不懂反抗的居民的生活 上，另一方面，以亞洲國際都會的圖騰號召全港的公屋居民集體響應同時轉移了箇中病態的管治及社會經濟問題。最諷刺的是，他們居然相信整容可以醫暗瘡，借粉 飾外牆去解決本來公屋本身的結構或後結構企圖---自我監察---引申而來無歸屬感的後遺。

　　這種反智，是作為每個公屋居民都應該憤怒的理由。

無名的手銬

　　在一種分不清是病是罪的日子裡，我找到一次縮小的機會穿梭手銬的隧道，到關西逍遙一番。我帶上縮小的眼睛、縮小的脈絡，企圖拒絕秋天的來臨。如北島一樣，遙遠多雲的天際那麼清晰的割裂，我並無選擇土地的權利。

故我只能投靠天空，與夢境無關的世界。

並用手語表演失明的年代

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Peacock of the Universe

京都民宿

京都鐵塔

非特殊經驗

1. 反建制的進入建制內玩玩，彷彿是請君入甕中，一次破釜沈舟式的暗盜陳倉。玩家有老細、大師兄、規劃師與你好，咱們勇者無懼。

2. 感覺上，新自由主義已經去到一個地步是我們還未簽署協同已經被多重剝削，未開工25%資金已告蒸發。而食物鏈之眾有巢氏，竟然是趕上了戴卓爾時尚的"IN"-G-Os (Institutionalized Non-Governmental Organizations)。估你唔倒，當場中伏。

3. 大學又一年殘酷地在酷熱的暑假為靈魂被抽空無幾的屍骸舉行一次盛大的天葬儀式，大小烏鴉來做家屬認領的手續。相熟的一位Soci同學在IFC工作中看見建築、人類、空間後由韋伯改信馬克思，放工後的餘暇就去買領匯、中石化、與及看樓盤。

4. 大學又一年度吐納，我毫無呼吸。

夢與地理還在

虛耗借來的夏季
思考破產人格破產
信箱
也沒欠人一封信

嘔吐日漸失去免疫
我在零晨前急急牢記
有關馬克賽的擬象
無論怎樣食餅
也是你咬我
我咬你
的棋藝
經歷經濟剝削 政治打壓 意識誘騙
殘缺的蘋果色及那治療胃潰瘍的
克力架
除了為絡繹不絕且破爛不堪的城門打上格子
我沈默無語

城市狂想

　　有鑑風暴還在腦海中蘊釀，只能處於舒適的廚窗外月旦烽煙。先是荃灣工人階級的夭亡、後有灣仔未來發展計劃，心臟與手腳之間有著腐肉的關卡，就算 怎樣練習、追趕，我也跑不及剝削巨輪的速率。如今，老細又有大計，香港的事先要懸之高閣，戰場又移師至澳門的重建現場。就是要來一次雙城記的比較形式：這 也是一個將被金玉其外的城市競爭論述玩殘的城市，這只是一個有"專家"建議建設成「中等規模全方位開放國際性」的「明星」城市("無眼"見澳門2001, 馮)。

待文章出爐，有望可幽澳門一默、反香港一比。

異教徒

無論什麼工作，怎麼樣的工作，似乎終端的主人都不能避免是資本主義，不是助長物質的生產，便是宣揚形以上的幻象。當教育亦已在掙扎脫逃的過程中給系統吞噬，工廠運作以後，學術可能是唯一一種自我流放，一種抗衡的模式，一個異教徒生存的希望。 嘗試吃下時間的禁果，我嘗試吐出不孕的種子，以溫柔和道學吐諸一座颱風之瞳。這是一座次世紀的新城堡，它欣然被擊中，還如常運作，剎是一場可由現代攜帶到後現代的恐懼。

研究

1

記憶林的字裡行間
漏失著充夠上體懷孕的酸性黏液
時間沈澱使迷路的馬蹄長生了影
一盞燈的審判我有如四面中伏
有如將樹雀由五隻打成八隻
當我由一本書飛抵第二本書
以為武功蓋世　平安過渡
專心啄食蔡倫的心房
引開逢星期六的抽屜
原來每一棵樹
也包住繪圖者預設的陰謀

2

繪圖者
失去風景
西藏　九寨溝　唐代
階級　權力　空間
閱讀
猶如咀嚼泡沫

悼殖民的現在

　相信看到空地人Derek Gregory 那本The Colonial Present (殖民的現在) 的頭十頁，稍有意識的人都會輕易地被感召從事殖民史的生產。他憶及法蘭克福學派早一代掌門人的憶及：「過去未死(the past is not dead)，就連過去都從未過去(it is not even past)。」現在就是過去及未來辯證的一刻。站在時間的軌道及空間的並置中，所有後殖民的事情都可以簡略成他在第十頁的比喻：「去找尋形狀，如在案發現 場使用粉筆，與及去召喚未死的身體，那些現在還未睡醒的人們。」當我們的健忘症及懷舊病(The terrible twins)得到了痊癒，我們不再是只得三秒記憶的金魚，人類，將第二次發現腦袋。

　當然，人會老死，記憶亦會為人所淡忘。昨天知道了Honour Project中己有數個受訪的工人辭世。細菌、疾病、鋼鐵，知識的考古學艱難困苦，不是人人都能成為福柯。偏偏在歷史的書架裡，道統的書本仍然零散地在 燈火熹微的角落裡得以拾獲。歷史唯物觀的馬恩、重視記憶的班雅明．．．若果建構知識是知識份子的最終任務，雖說在當代做學術你不去消滅知識已經感謝神，還 有許多不需加薪仍然充滿意義的工作等待我們申請。

　這成為了想走學術的人最佳的籍口。黎明前我以閱讀Gregory的形式悼念受我訪問這些工人的不朽。

Field Trip 的傑作

一位納粹軍管指著這幅畫問畢加索：「這是你的傑作嗎？」

畢加索說：「不，這是你的傑作。」

　 這句為最受官員廣泛採用的短語，相信治民與治水沒有分別。『我們要在適當的時候(乘勢)去利誘及督導(利導)人民的思想，所以話治水呢，可以疏通又可以引 領大眾走向一條更美好的長江，歷史真待我不薄。我們還要按因時制宜的原則，雖然時間是我的，適宜的範圍，也是我制定的，不過有乘勢利導的機制幫手，我想大 眾必定能明白及理解我們的工作的。』

　『細細聲同你講一句，當人量化成水，你的反抗可看作單位cumesec，你們的淚水，仍然是水。呵呵。』

長江的現代化

　當堤壩上幾乎什麼也沒有之時，偉大的紀念碑從釣臂車之手結存成為一個廣場的新符號，充滿發人深醒的意義，令人為之詫異一個紀念碑的成分是怎樣從農民的血汗焊結成一把冰冷的鐮刀似的巨像，確實帶有30年代城市科幻的詭譎感。

　這牌被某甲遺棄在一個農村社會某一條路旁，或許，中國無人再支持社會主義了。一句句子在一舜間湧現。『There is no such thing as society』。我在此表示遺憾。

　我想前句與後句必定存在一些偉大的邏輯關係：愛黨愛國就是是非分明，講究衛生等同綠化環境，不攪迷信便是相信科學。總之市民記著婚喪從簡，誠實勞動為黨服務，就不會違反公約了，儘管公約誰是公是誰制定的，都不清楚。

　一蚊龜靈膏。多謝您慰籍了一個食過三蚊燕山牌龜靈膏的人

這些相片不是我的

都是祖國的傑作

睡眠之作

沿睡覺的軌道上
我發現一種超爽快寫作姿勢
值得探討的風景於是婉拒失去耐性的窗簾
那外地的挽留被趕回老家
公司想借規劃書的圖謀
給地圖以上的輪子惊過了整容的市區
當床上的交通繁忙多邊
證明我可以自信地在月台建築
一座朝鮮的石刻
而且
超越永恆
儘管象徵是一個現代的問題
或者可能
依照它的動作
回到充滿迷語的
周朝